文化中国行丨古今碰撞 海南古村玩出“新花样”
文化中国行丨古今碰撞 海南古村玩出“新花样”
文化中国行丨古今碰撞 海南古村玩出“新花样”
海南日报全媒体记者(jìzhě) 刘梦晓
新作为,古村来(lái)了年轻人
一个(yígè)周末的午后,东方市八所镇北黎村格外静谧。“小黑(xiǎohēi)老师”王安能推开油画工作室的大门,迎面遇上打招呼的村民。
“小黑老师”皮肤黝黑,故得此名。2022年2月,40出头的他改造了村里的一处民宅,办起(bànqǐ)油画工作室(gōngzuòshì),成为改造村子的第一人。
弯弯曲曲的(de)北黎河,越到下游越走得笔直,在入海口处和(hé)海水相交之处,河水与海水两种颜色(yánsè)泾渭分明。明代朝廷对海南控制加强,北黎港成为当时感恩县(今东方市)第一港。人们依(yī)港口而生,北黎村渐渐形成。
然而因北黎河上游泥沙淤积,港地逐渐下移,港池(gǎngchí)变浅,最终北黎港被下游出海口的墩头所替代。又因暴雨台风时(shí)海水常常倒灌,不少村民(cūnmín)搬出村庄,人最少时仅剩十余户村民,北黎村因此由(yóu)兴盛走向了衰落。
作为东方当地人,王安能看着破败的北黎村却有着不一样的感受:这里既有千年村史(cūnshǐ),又保留百年骑楼,历史厚重,发展只是欠缺时机。为此,他先盘下(xià)了村子三岔口的一处民居,改造成油画(yóuhuà)工作室。紧接着又盘下画室对面的老房子,用于办(bàn)画展。
东方市八所镇北黎村如今已成游客喜欢的打卡(dǎkǎ)新胜地。本文图片(túpiàn)由海南日报全媒体记者 陈元才 摄
“东方缺一个历史文化艺术街区,在北黎村改造,正好能弥补这一项。而环岛(huándǎo)旅游公路(gōnglù)通到村里,一定能给这里带来更多(duō)人气。”王安能说。
为了增强古村人气,近3年的(de)时间里,王安能“招兵买马”,先后找来(zhǎolái)黎锦、东方黎陶制作人,增强村里的艺术氛围,再鼓励(gǔlì)人们开餐馆、咖啡馆、养生馆等,丰富村里的旅游业态,并通过互联网宣传(xuānchuán)逐渐打开了知名度。
新思路,让传统与现代发生碰撞(pèngzhuàng)
古村的重新建设需要(xūyào)什么,又(yòu)应该避免什么?什么样的古村建设既能起到保护重建的作用,又能吸引更多人流?
在清华大学建筑学院教授罗德胤(luódéyìn)看来,当时的(de)规划设计思想主要是以(yǐ)城市的眼光来改造乡村(xiāngcūn),乡村的条石铺路换成了(le)水泥路面,植被换成城市的草皮,乡村原有的韵味消失殆尽。此类不顾乡村的历史性和文化多样性的建设方式,无法从乡村的历史、村民的自觉、自然的秩序及民间信仰等来整体性地(dì)考虑乡村世界的多重关系,导致新农村建设的推进不尽如人意。
在澄迈县永发镇那雅村(nàyǎcūn)建设的过程中,设计团队则充分考虑了传统与现代的双重(shuāngchóng)需要,以重构取代重建的方式,打开古村建设的新思路。
昌江黎族自治县石碌镇保突村(tūcūn)黎族原始制陶艺人沉浸式制陶。
2022年5月,负责该村修缮工作的篆山营造设计总监(zǒngjiān)叶曼(yèmàn)和团队成员第一次来到那雅村,见到仅剩的五户村民(cūnmín)。“当时我们和村民聊天,他们不希望自己的老房子被推倒,这也和我们的思路相似,我们不仅要更好地建设乡村,还要将乡村还给村民。”叶曼说(shuō)。
在此后的(de)设计修缮过程中,设计团队保留着村里最具特色的“十柱屋”,对屋子进行(jìnxíng)原样修复,表面原样覆盖土瓦片,以(yǐ)保持传统村落风貌。又将每(měi)一块火山石进行编号,在修缮后准确地进行复原,使村里的石屋、石墙、石巷、石院保持原汁原味。
又如海口市龙华区昌学村古树高耸、竹林茂密,石板路两侧则是一块块黑褐色火山石垒成的庭院和房屋。村里沿路围墙上(qiángshàng)悬挂着大大小小不同主题的动漫作品,多座(duōzuò)建筑物整面(zhěngmiàn)墙上画着巨幅卡通动漫彩绘。
每逢节假日,村里都(dōu)人气旺盛,咖啡厅、餐饮、水吧、快递等商业业态,为乡村经济发展引入(yǐnrù)产业红利,让这座古村再焕生机。


海南日报全媒体记者(jìzhě) 刘梦晓
新作为,古村来(lái)了年轻人
一个(yígè)周末的午后,东方市八所镇北黎村格外静谧。“小黑(xiǎohēi)老师”王安能推开油画工作室的大门,迎面遇上打招呼的村民。
“小黑老师”皮肤黝黑,故得此名。2022年2月,40出头的他改造了村里的一处民宅,办起(bànqǐ)油画工作室(gōngzuòshì),成为改造村子的第一人。
弯弯曲曲的(de)北黎河,越到下游越走得笔直,在入海口处和(hé)海水相交之处,河水与海水两种颜色(yánsè)泾渭分明。明代朝廷对海南控制加强,北黎港成为当时感恩县(今东方市)第一港。人们依(yī)港口而生,北黎村渐渐形成。
然而因北黎河上游泥沙淤积,港地逐渐下移,港池(gǎngchí)变浅,最终北黎港被下游出海口的墩头所替代。又因暴雨台风时(shí)海水常常倒灌,不少村民(cūnmín)搬出村庄,人最少时仅剩十余户村民,北黎村因此由(yóu)兴盛走向了衰落。
作为东方当地人,王安能看着破败的北黎村却有着不一样的感受:这里既有千年村史(cūnshǐ),又保留百年骑楼,历史厚重,发展只是欠缺时机。为此,他先盘下(xià)了村子三岔口的一处民居,改造成油画(yóuhuà)工作室。紧接着又盘下画室对面的老房子,用于办(bàn)画展。

东方市八所镇北黎村如今已成游客喜欢的打卡(dǎkǎ)新胜地。本文图片(túpiàn)由海南日报全媒体记者 陈元才 摄
“东方缺一个历史文化艺术街区,在北黎村改造,正好能弥补这一项。而环岛(huándǎo)旅游公路(gōnglù)通到村里,一定能给这里带来更多(duō)人气。”王安能说。
为了增强古村人气,近3年的(de)时间里,王安能“招兵买马”,先后找来(zhǎolái)黎锦、东方黎陶制作人,增强村里的艺术氛围,再鼓励(gǔlì)人们开餐馆、咖啡馆、养生馆等,丰富村里的旅游业态,并通过互联网宣传(xuānchuán)逐渐打开了知名度。
新思路,让传统与现代发生碰撞(pèngzhuàng)
古村的重新建设需要(xūyào)什么,又(yòu)应该避免什么?什么样的古村建设既能起到保护重建的作用,又能吸引更多人流?
在清华大学建筑学院教授罗德胤(luódéyìn)看来,当时的(de)规划设计思想主要是以(yǐ)城市的眼光来改造乡村(xiāngcūn),乡村的条石铺路换成了(le)水泥路面,植被换成城市的草皮,乡村原有的韵味消失殆尽。此类不顾乡村的历史性和文化多样性的建设方式,无法从乡村的历史、村民的自觉、自然的秩序及民间信仰等来整体性地(dì)考虑乡村世界的多重关系,导致新农村建设的推进不尽如人意。
在澄迈县永发镇那雅村(nàyǎcūn)建设的过程中,设计团队则充分考虑了传统与现代的双重(shuāngchóng)需要,以重构取代重建的方式,打开古村建设的新思路。

昌江黎族自治县石碌镇保突村(tūcūn)黎族原始制陶艺人沉浸式制陶。
2022年5月,负责该村修缮工作的篆山营造设计总监(zǒngjiān)叶曼(yèmàn)和团队成员第一次来到那雅村,见到仅剩的五户村民(cūnmín)。“当时我们和村民聊天,他们不希望自己的老房子被推倒,这也和我们的思路相似,我们不仅要更好地建设乡村,还要将乡村还给村民。”叶曼说(shuō)。
在此后的(de)设计修缮过程中,设计团队保留着村里最具特色的“十柱屋”,对屋子进行(jìnxíng)原样修复,表面原样覆盖土瓦片,以(yǐ)保持传统村落风貌。又将每(měi)一块火山石进行编号,在修缮后准确地进行复原,使村里的石屋、石墙、石巷、石院保持原汁原味。
又如海口市龙华区昌学村古树高耸、竹林茂密,石板路两侧则是一块块黑褐色火山石垒成的庭院和房屋。村里沿路围墙上(qiángshàng)悬挂着大大小小不同主题的动漫作品,多座(duōzuò)建筑物整面(zhěngmiàn)墙上画着巨幅卡通动漫彩绘。
每逢节假日,村里都(dōu)人气旺盛,咖啡厅、餐饮、水吧、快递等商业业态,为乡村经济发展引入(yǐnrù)产业红利,让这座古村再焕生机。

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